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汉魏晋南北朝篇、隋唐五代篇附延伸阅读：《中国书法史》（习题与谜底）《中国书法史》（习题与谜底）1先秦书法一、简述题１、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？联合图片举行详细的分析。答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如描画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间联合排列上的章法美，以及在书写、描画和铸造中诸因素所形成的气势派头美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。

２、西周早、中、晚期的金文在气势派头特征上有哪些变化？答：西周时期的金文可以分为三个阶段。西周前期的金文气势派头以朴茂凝重、美丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面联合的形式美。西周中期金文气势派头典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。

用笔意蕴增强，行款结构疏朗自如。西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型越发自由，气势派头也呈多样化。显示了大篆成熟时期的气势派头特征。西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈周遭形状的团长块，在西周晚期基本鲨，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的偏向演化，气势派头上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为富厚，金文生长到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文发生了重要的影响。

３、简述春秋战国时期各系文字的地域特色。答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。Ａ齐系文字的书风，结体上由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐挣脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。

Ｂ燕系文字，结体疏朗，用笔流通，字体婉转妩媚而不乏率真。Ｃ晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识，笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加速。

晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。Ｄ楚系文字，早期的楚公众钟，铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的王子午鼎等笔画屈曲宛转，有轻重疾徐的变化，有鸟虫篆；中晚期的楚系文字，结体由纵势向横势过渡　长沙子弹库楚帛书，圆转宛劲，行款匀称，笔法统一，到了晚期，楚系文字用笔走向简率Ｅ秦系文字，春秋早期的秦系文字，承接了西周晚期的传统，笔画细匀劲健，秦公簋笔画瘦劲而委宛，是秦系文字书风的代表。石鼓文笔画匀整，结字疏朗，用笔遵朴而有逸气，行款十分工致，横竖间距大要整齐。

总的来说，除秦系文字外，春秋早期各系文字书风大要继续和生长了西周晚期方正朴茂的气势派头，从春秋中期到战国早期的各系文字，书风逐渐挣脱了西周的影响，体现为颀长秀美，并泛起装饰性较强的鸟虫篆，到战国中晚期各系文字书风起向简率。４、 春秋战国到秦统一这段时间，秦系文字发生了由大篆到小篆的变化，其代表作品有哪些？并论述其嬗变的轨迹。

答：秦系文字的代表作品有：秦公簋、秦公钵、虢季子白盘、石鼓文、商鞅方升等。轨迹是：由虢季子白盘———>秦公钟———>秦公簋———>石鼓文———>秦公大墓石刻———>新妻阝虎符———>泰山刻石。

５、什么是“隶变”？联合出土资料简述其生长历程。答：由篆而隶的书写历程中，依靠快写、省略、假借、合并部首等篆书快写手段，破坏和肢解原有的汉字结构和用笔方式，并在变化中逐步形成自己的纪律。这种变化的纪律逐渐成熟和普遍运用的时候，早期的隶书就形成了。我们把这一隶书书体的生长演变的现象及其内在的纪律称为隶变。

发生在战国时期的隶变历程，正是中国由古文字向今文字系统的演变历程。青川郝家坪木牍、天水放马滩秦简、云梦睡虎地秦简，可以清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。二、填空题１、 1996年考古学家在（山东恒台县史家村）发现一批甲骨文片，距今［3500-3700年］，可以推测中国的书法至少已有［3500］年以上的历史了。

２、甲骨文、金文、六国文字，我们统称为［大篆］。３、中国书法是以［汉字］为载体的特有的艺术。４、文字是人们在恒久的［实践］中逐渐缔造并完善起来的。

５、旬子在［《解蔽篇》］否认了仓颉造字说。认为仓颉不外是文字的整理者。

６、汉字的萌芽，可以上溯到［8000］年前的新石器时代。７、贾湖文化的刻符———>仰韶文化的陶器刻符———>［殷虚甲骨文］是一脉相承的。８、［象形］和［指事］勾勒出汉字由先文字阶段、原始文字阶段到古文字阶段的生长脉络。

９、秦称铜为金，因而把刻在青铜器上的文字，称为［金文］，其铸刻的文字有两种形态，一种是阴文的称不款，阳文的称为识，青铜铭文又称［彝器款识］、钟鼎款识。１０、《毛公鼎》为西周宣王时期的金文，［32］行，［497］字，为现在所见的西周金文中铭文最长的作品。１１、 1980年四川出土的秦地《青川郝家坪木牍》，被视为现在年月最早的［古隶］标本。

《中国书法史》（习题与谜底）2第二章 秦汉书法一、简述题１、联合秦代刻石，概述秦代小篆的气势派头特征。答：秦代的小篆笔画圆转流通，较大篆整齐，主要用于官方文书、歌功颂德的刻石及印章中。现存的《泰山刻石》和《琅琊刻石》相传为丞相李斯所书，这些刻石，结体匀称，字形呈长方，上下取纵势，偏旁部首基本牢固，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，笔画委宛而刚劲，富于端庄美和肃穆气，虽字字独立，然观其整体，相互依附，在章法上有行有列，并由其纵势发生了行间大于字距小的布白特点。

２、汉代简牍书法可以分为哪两大类？各有何特色？答：汉代的简牍书法可以分为江淮汉简和西北汉简两大类。江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代文籍，如马王堆的《老子》，银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多古雅、沉稳，用笔结构讲求富于变化。

西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地域的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大致有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。

这些作品多出自驻守边疆的中下层仕宦与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。３、汉代铭刻书法包罗哪几大类？联合实际各种别简述其艺术气势派头。答：汉代的铭刻书法主要包罗：金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞。汉代的金文的气势派头大致分为两类，一类体现为挺拔峻险爽利的镌刻之美，如西汉的《上林共府铜升铭》《上林共府鼎铭》，另一类体现为柔韧浑朴圆转的气势派头，如东汉的《光和斛铭》《镜鉴铭》。

汉代的石刻极为富厚，有碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。其内容主要在汉人祭祀、纪功、记事、教养、凭证及宣教等，书体主要是篆书和隶书。汉代的砖瓦铭文是指体现物质勒工名的砖瓦上的文字记号，如修建、墓葬的铺地砖、饰墙砖、瓦汉的纪年、吉语装饰铭文、买卖地券的砖铭和墓志砖。汉砖瓦铭文的主要书体是富有装饰意味的篆书和隶书。

西汉骨签刻辞，是记载在牛骨上的全国地方工官向中央政贵寓交供皇室和政府使用的各种手工业制器、器具和各种物品的一类骨刻文字。书体有篆有隶，也有草篆。４、汉代碑刻热潮泛起的历史配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的气势派头？举例说明。

答：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，造就了一批书法人才，政府凭据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士医生们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的生长。

东汉时期的隶书碑刻有三种气势派头。一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。

有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》５、简述汉代各书体的演变历程，并举例说明书体演变历程中的笔法嬗变的纪律。答：汉代的书体中，小篆仍然是通行文字之一，在高级的官方文书和重要的仪典中书写。西汉初年，急速的隶变大潮，使小篆发生了隶变现象，西汉初期的隶书尚属于古隶阶段，真正成熟的隶书是在笔画的波挑成熟和掠笔的形成。

在遣散隶书结构严谨的同时，形成了章草书，主要的特征是在每字的竣事时采和波挑法，字与字之间多不连属。草书的形成，最早发生于篆书的草写当中，随间草篆嬗变为古隶，草书又继续朝古隶的快写偏向生长。楷书与行书的泛起晚于章草，约在东汉中期泛起了早期的楷书，行书是介于楷草之间的一种浅易手写体，早期的行书应该发生早于早期的楷书与草书之间，楷书快写加上部门的草法形成了行书的特点。

６、东汉后期主要文人书法门户有哪些？对子女书法有什么影响？答：东汉后期文人书法门户的泛起，标志着中国书法史上文书法门户的开始，具有划时代的意义。东汉后期的书法门户主要有曹喜影响下的篆书门户、杜操、崔瑗和张芝影响下的草书门户和刘德升的行书门户和蔡邕的隶书门户。

曹喜的篆书，开创了悬针法、垂露篆，对后世的邯郸淳、蔡邕皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书都有曹喜的篆书气势派头。杜操的草书硬瘦，其书法气势派头特征厥后被张芝所继续，对魏晋南北朝书风发生很大的影响，张芝的草书对魏晋时期的文人书法门户中形成庞大的影响。这种门户的形成，为其时文人书家确立了一种艺术创作模式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。

二、填空题１、 两汉时期的书法极为富厚，从大的种别上可以分为［金石铭文类］和［墨迹类］。２、东汉时期许慎的［说文解字］是我国最早的文字学著作。赵壹的［非草书］反映了汉代草书生长热潮的真实情况，崔瑗的［草书势］和蔡邕的［篆势］可视为古代书论的发轫之作。

３、《说文解字·叙》中说，秦书八体，一曰大篆，二曰［小篆］，三曰刻符，四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰［隶书］。４、秦始皇统一六国后，为统一怀抱衡，向全国发表一篇诏书，这篇诏书由政府核验，后由工匠受命制作在量器上，或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，称为［秦诏权量铭文］，有制成刻有铭文的一簿片诏版，镶嵌于权量上，称为秦诏版。

５、1899年瑞典人赫定在新疆塔里木盆地木河下游的［古楼兰遗址］发出了晋木简。《中国书法史》（习题与谜底）3第三章 魏晋书法１、三国两晋时期有哪些著名的刻石？为什么说它对后世的书家曾经发生过重要的影响。

举例说明。答：曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。另有《黄初残碑》、《正始石经》上刻有《尚书》《春秋》和部门《左传》，以古文、小篆、分书三体刻成。

另外另有《天发神谶碑》《禅国山碑》《谷朗碑》唐宋元明文人书家多因为此两碑系名家所书而作为师法的工具。２、 钟繇的书法成就及其它在书法史上职位如何？答：钟繇，字符常，书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕而出新体――楷书。《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，在点画的微妙变化中得灵动之姿，回用笔内敛，仍见外拓之形，气息高古，意态茂密，后世习楷者多法此。

其楷书为正书之祖。钟繇在书法史上有着重要的职位，他在书体上举行新的探索，差别于官方的正体隶篆体，在用笔结字上都赋于了新的审盛情味。

他内在灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一。为后世的楷书的生长起到了源头的作用。３、试述王羲之的书风形成的时代配景及其书风泉源。

答：魏晋时期因为政治团体的猛烈斗争和战争的绵延，使经学急剧退却，文人士医生扬弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出贵无的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的革新，使玄学风糜。魏晋文人在充实认识自然之美的同时，意识到自然是人性与艺术美的和谐，是整个宇宙、人生的感受和意会，自我意识的觉醒，促进了书法民风的兴盛。玄门也对书法发生了很大的影响，以书法作佛事，在魏晋时期很是普遍，释教盛行中，写经与刻经留下了许多遗迹，对后世的书法发生了一定的影响。王羲之自会稽任上以后，曾对会稽山水作了精彩的形貌，这种自然之美，使得他超然物外，王羲之书风正是在这种情况下形成的，作品中所体现出的精神内质，正是其思想、品格的反映。

王羲之的书法师承有三，一是源于东汉末年的张芝一系的草书，由卫、索家族传至东晋，成为王羲之学习的工具；二是东汉末年钟繇的楷书与行书，由卫氏家族中的卫夫人通报给王羲之，三是王羲之父辈的影响。４、王羲之的书法艺术成就主要体现在哪些方面？他的书风对后世书法发生了哪些重大的影响？答：王羲之的草书，是书法生长史上的一个转折点，在今草体势中使用了许多章草用笔，字形趋横势，转折多方笔，中锋、侧锋并用，质朴与研美并存。王羲之书法中对后人影响最大的是行书。

王羲之成熟的行书代表作有兰亭序、丧乱帖、二谢帖、得示帖。王羲之的书法，体现了东晋文人的精神面目，完成了魏晋时期书法史上的一次最重大的厘革，将书法艺术推向历史的岑岭，成为后世文人书法取之不尽的源泉。王羲之之后的百年间，成为影响南朝的书法的主角之一。

并逐渐侵染北朝。初唐的欧虞褚薛的楷书均从王羲之真书中出，到颜真卿临王羲之出，转妍为质。行书一脉，王羲之的行草书原就蕴含着平正和倚侧两个偏向，以后成为帖学两大派系的策源地。

草书一脉，从王献之到中唐张旭、怀素，将其纵逸一路向前推进，在中唐卷起狂草之波涛。５、王献之书风与王羲之有何差别？请联合其代表作论述“古质今妍”的内在。答 王献之的书法，与王羲之差别，新妍过其父，正适时尚审美，爱妍而簿质，人之情也。

其行草书法情驰神纵，飘逸优游，被称为：笔法体势中，最为风骚者。可见其打破传统束缚，突出人生情感。其小楷作品，变大王的内压为外拓，变蕴籍为外放，字法端劲，有鲜明的小我私家特征。草书气势开张，上下映带，绵延不停。

行书体形偏扁，草、行、楷间杂，用笔精到，冷静而开阔，形成了前所未有的丰神潇洒，韵致卓绝的新书风。６、东晋时期的著名墓志、刻石有哪些？它们的书体有何特征？答：比力著名的有《谢鲲墓志》，1964年出土于南京中华门外，此志全文为隶书，在体势上变扁为方，笔画中的波挑不显着，削弱了隶势而增加了楷态。1965年南京燕子矶出土的《王兴之匹俦墓志》，隶不隶，楷不楷，可视为隶楷美术字，结体尚有拙趣。

《张镇匹俦墓志》1979年出土于江苏吴县，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细变化，刻写简朴直露。1988年南京北郊出土的《王仙之墓志》、《王建之匹俦墓志》转折收笔处都有隶书的特征。比力著名的刻石，有《爨宝子碑》楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折尖锐的点画棱角，显着是刻手的发挥，此碑整齐中有错落，奇巧而显异态。

７ 、为什么说魏晋书法在书法史上有着十分突出的职位？答：魏晋从公元220-420，这一时期的书法在书法史 上有着突出的职位。魏晋时期是书体演变的终结期。草行楷这几种新体以经由东汉以来的酝酿之后，到魏晋已趋向成熟，并脱去隶书时代的影响，到王羲之、王献之的泛起，使行、草、楷体生长到了成熟阶段。

魏晋书法走向了完全的自觉阶段，书法在社会的各个阶级成了普遍的浏览工具，文人开始有意识地追求书法美，把其作为自觉的艺术实践运动，随着新体的定型成熟，文人门户书法不停更新，这种沿革划分以钟繇、王羲之、王献之为代表。三个门户阶段深刻影响了后世书法的生长。这种师承祖述笔法而相沿成线，成为后世历代书法艺术递进的基本轨迹。

魏晋的玄学清淡对书法生长发生了重要的影响。魏晋时期的玄门也对书法有很大的影响。在魏晋时期，文人门户书法的大厘革中，书法理论获得了生长。

它是书法进入自觉阶段的产物。奠基了中国古代书法理论的基础。《中国书法史》（习题与谜底）4第四章 南北朝书法１、南北朝时期书法格式的形成与其社会历史配景有何关系？答：南北朝时期，北方经济文化落伍，南方经济蓬勃，代表着其时的先进的文化，胡人入主中原，学习中原文化，汉与晋皆以孝治天下，北魏沿之，继续厚葬风习，因而刻石颂德汹涌澎拜。

在些配景下，另一方面，自西晋覆灭，社会动荡，玄学风南流，中原不行，释教乘隙进入王朝，到北魏，释教在北方已经十分盛行。北方笃信释教，大造寺院，石窟，故造像记、摩崖石刻、墓志、抄经大量泛起。

迁都后的二十年，北碑体楷书到达了岑岭。与南方承袭二王的笔法，以手扎为主要形式的新体书法差别，北朝盛行的是铭石书法。北魏在迁都洛阳后，书风为之一变，一改平城时代的质朴书风，而代之以北魏新体楷书。

以龙门二十品中的《牛厥造像》为始点，今后在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。北朝大量的刻石主要是以实用为目的，所体现出来的是实用书法之美，而南方文人书家自觉追求个性解放，体现为雅玩的纯艺术化倾向。

２、南朝文人书法门户的生长脉络如何？答：南朝书法由于对“二王”书法传统的继续、弘扬而成为书史上一个重要的生长阶段自宋到梁初，书坛为王献之新风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落，其时因王右军之体微古而不重视。从梁中期开始，由于梁武帝力推王羲之，小王民风方开始减退，钟繇、大王之风又相继崛起。３、“王褒入关”在南方书风流传到北方历程中有何作用？答：南北朝前期，南北士族往来不多，而南方梁朝书家王褒554年入关事件则有重大意义，王褒入长安后，其二王一脉的书法大受接待，连以书碑榜著称的赵文渊也因此受到冷遇而改学王褒书。

入北南人将南方书风带入北方，促进了北方书法的生长，使其时北周书风显着受到南方的影响，北朝书法虽然在北朝竣事后对隋唐碑刻有所影响，但对子女文人书家作品的影响主要的还是来自南方的二王一系。４、联合北朝的社会配景，论述北朝文人书家继续旧体与南方文人书家追求新风的差异答：南北朝时期，由于北方战乱频繁，经济落伍，故而书法生长滞后，依旧沿西晋质朴的老路，而未能象南方东晋的书法生长出一条全新的局势。南方禁碑时，北方无禁令，仍然在大规模的立碑，造像，组成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法受到重创，不像二王书法能够形成体系形成代代相传，致使北方的书法生长受到阻碍。

北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关，偏重实用的功效，显然使北方的书家在情性的发挥上远逊于南方书家，而擅长行草书的书家也未能确立首脑的职位，北方文主书家与南方文人书家相去甚远，故竟以南方的王羲之为崇敬的工具。南方的书家一到北方，便陷于书写碑碣之中，而无法自拔，痛恨不如不知书。正说明南北文人书家对于书法认识的差异，以及北方偏执实用书法一端的史实。５、北朝刻石书法生长分为哪三个阶段？北魏前期和后期都泛起了隶楷相参的作品，请区别这两个时期此种现象的差别及其原因。

答：第一阶段，从十六国到北魏孝文帝迁都前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时隶楷二体交织，属于不自觉的生长时期。这类作品或形构上为楷书，章法体势用笔上为隶书，或形构近隶而笔法为楷，这既是石刻追求正体和装饰趣味所致，也是北方楷书落伍的体现。第二阶段，孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期，此时以洛阳龙门石窟造像记和北魏皇族墓地邙山墓志为主体，形成了气势派头鲜明的魏体楷书。

迎来了北方楷书的壮盛时期。第三阶段是东魏、西魏到北齐、北周时期。东魏石刻渐染南方民风，文效齐梁，书参王谢。

另一方面，东魏北齐的对于全盘汉化的反动，泛起了胡化逆流，发生了复古思潮，楷书石刻泛起了隶楷混淆的现象。在三个差别阶段，各个时期的书风的变异，可以看出北朝石刻书法中始终包罗着刻工铭石书法式化和工艺化的装饰倾向，其中楷书的装饰化，对隋唐时代的楷书刻石发生了重要影响。６、枚举北朝著名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特征。答：367 邓太尉碑 隶书中夹杂着楷书，工致而显庙堂气368 广武将军碑 结构姿肆而多显夸张，用笔多篆隶之意而又掺杂楷法，有奇趣。

414 好太王碑 平正方直，用笔为隶法而去波挑，气势派头统一，气魄弘大。437 太武帝东巡碑 写刻统一,结字宽博,有倚侧之势,多方折,虽有隶书遗意，但已见北魏楷特征。是魏碑中纪年较早者。456 中岳嵩高灵庙碑为北魏早期刻石的代表，此碑结构多变，或重心高举，笔画舒展，或字形压扁，横势相应成趣。

因结字未定型而有生拙之趣。522年张猛龙碑刻字刚键爽利，斩钉截铁，碑文周遭兼施结体内紧外疏，倚侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。龙门造像记，是贵族拜佛的地方，倾向于贵族化一端。药王山造像题记，下层平民化一端。

邙山北魏墓志石门铭郑文公碑北齐和北周的摩崖刻经７、 为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的差别，并从史学态度客观地认识北朝刻石。答：南朝书法由于对二王传统的继续，弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到，冷落。

从梁武帝开始，由于他力推王羲之，小王民风开始消减，钟繇、大王民风又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。北朝刻石体现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔上显方峻，峭厉之感，囚首垢面而自有情趣，是中国书法史上又一审美典型。与南方的蕴籍蕴藉、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。

北朝的书风是其社会情况、地理条件时代文化等诸因素所配合形成的，并非书家个体主观上的审美追求，因而与钟繇变楷体、王羲之厘革钟法而形成新的书风有着本质的差别。北朝的刻石书法并非都是精品。

金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的，并非是从北朝就有碑学之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残缺、斑驳、是自然条件形成的效果，是非自觉的产物，因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代碑学自觉开掘书法美混为一谈。可经这样说，北朝碑刻既存在于客观的历史情境中，同时又存在于差别时代对他的明白中。

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